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云南与天近，与山亲，是一块太阳抚射成火红的土地，在这块火红的土地上住着神奇的人类。
住在江南的都是大汉民族，住得久了，她以为全天下的中国人都是一样。这次一去云南，才发现中国的多民族太绚丽了。服装、舞蹈、酒、婚俗……无不深深的吸引着她。她的心里一直念念着“彩云之南——活的文化”。少数民族们用他们特有的智慧将自己民族的文化代代相传。她不记得是谁说过这么一句话:真正的灭亡，是文化断层与消失。所以少数民族迷人的地方正是它独有文化。说到这儿她又有一点小小牢骚了。“五四运动”了——文化断层了；改革开放了，民俗快没了。搞得有些中国人都快没有根基了，特没有踏实感。
走进东巴园，她被东巴文字迷住了，一股神秘美感让她屏息遥想那个远远的那年。看着少数民族的舞蹈，粗犷的让她血液奔涌，狂呼呐喊；柔情的，她心恨不能化了去。听着少数民族的歌，她的灵魂都要出窍。走进少数民族的部落，她又被一路上的牛头，图腾虏去了心……她想她怎么不生在云南？那么她是不是更具灵性？歌而与心通，舞而与神往
最近去看了一场舞蹈家杨丽萍监制大型原生态的歌舞集《云南映象》。真好。在云南看到是原生态，而在这舞台上看到绝不是非原生态那么简单了。是艺术，是非文化物质遗产在舞台上华丽的灿烂。
那么多的少数民族村民演员里，小彩旗虽有名但并不多出彩了。每一个都是舞精灵，舞着生命、自然与天地……这些自幼生活在部落里出来的舞者，生命天生与舞相连，与歌同在。他们的四肢生来就是用来劳作与舞蹈的。彝族人有句俗话：“有嘴不会唱，白活在世上；有脚不能跳，俏也无人要”。他们身上的每一块骨头都是灵活，他们的每一个姿态都是迷人的，他们的每一个表情都是生命的。而绝不是在舞蹈学院可以学到的。
序——混沌初开。她最迷这四个字了。冥冥中无天无地无日无月……无得玄妙又蕴含一切。舞蹈中一片黑。只这一黑就印到她心里去了。她静默了。歌来了—— 我是野火，我是风，我把魂魄铸进鼓里了，把种子留在腹中。雷响了，草木发芽，醒来呀醒来，鼓灵醒吧。云南鼓的传说和种类堪称中国之最。鼓在云南，不仅仅是一种乐器，它更象征母体，或形似女阴，是民族的一种崇拜、一种图腾。 接下来，她就看到各种各样的鼓（太阳鼓、芒鼓、热巴鼓、大背鼓） ，大大小小的鼓，各不相同的敲打法。而每一声都震撼人心，鼓带着原始的生命之力在舞蹈上呐喊。她血液奔涌的又想拥有一面鼓了。
在月光那一段，看到杨舞的独舞，她又惊了。一个身体美成了艺术。以圆月为底，那个剪影的似的身体美
如月光一样有形、无形，似在向人诉说着女人那细腻的情感与月之圣洁。
看到打歌，那真原生态了。年轻男女谈情说话，大胆表达。以舞交友，以舞生情。有歌为证： 太阳出山来打歌，踏平草地跳平坡；汗水不湿羊皮褂，阿哥阿妹莫歇脚；打歌打到太阳落，只见黄灰不见脚，打起了黄灰做得药。”哈哈哈，那将是怎么一个场面呀。她也特别喜欢烟盒舞，少数民族在劳作中向各种虫蚁飞鸟学习形态。形象又有趣，她想着青年男女一般劳作时一定不累，还十分有趣。学着学着，就学到一家子去了。
……
少数民族都是有信仰的民族，朝圣那一场，看到她屏息静气、心静如水。云南的少数民族，认为山有山神，树有树神、一切皆有神。他们一次次用身体丈量着道路，一次次亲吻着大地，表达了对神的敬畏。
这是她看到现在的艺术演出，最最让她感受的何为艺术，充满的灵性与神性。正如杨丽萍说的：跳舞是为了和神对话，每当我在心灵的天地里伸开双臂起舞时，我感觉到臂膀无限延伸、延伸，这时神会握住我的手，我的灵魂从的身体进而飘荡开来，这种美妙的感觉使我的灵魂得到了清静的安抚。
而她的灵魂借着沉浸于《云南映象》而得到了清静的安抚。
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发表于 2019-4-6 20:30:49
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