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扎西平措的歌声带我走进了那雪域高原神圣的殿堂，我似乎看到了高山、湖泊、还有那些匍匐在路上朝圣的教徒们，空灵清澈的声音只有在那么一片圣洁的土地上才能生出。于是，信仰这样的字眼又一次从心底冒出，有人说信仰不能当饭吃，所以有没有无所谓。可是终其一生，我们不都在找寻它吗？
刚看到《冈仁波齐》这个电影名的时候，我还以为是个人的名字，在看《冈仁波齐》的过程中，也一直以为那是一个如布达拉宫一样的佛教寺庙，最后才知道，冈仁波齐是一坐雪山，它是冈底斯山脉海拔6656米的主峰，中国最美的、令人震撼的十大名山之一，冈仁波齐在藏语中意为“神灵之山”，在梵文中意为“湿婆的天堂”（湿婆为印度教主神），苯教更是发源于此。
故事发生在一个叫芒康的小村庄，有一位老人，他的哥哥在世的时候很想去冈仁波齐，可惜没有如愿，老人为了完成心愿于是和自己的侄子商量去朝圣的事，村里人听说要去冈仁波齐，都纷纷请求加入，其中有手上沾染了太多动物鲜血的屠夫；有怀孕的妇女；有一个稚气未脱的小女孩；还有一个因扩建新房而出车祸的颓废的中年男人，片中的那四家人，各自怀揣着不同的想法组成了一支朝圣的队伍，开始上路了。
双手合十举过头顶，停留在喉间、安放于胸口，匍匐下跪，然后五体投地，再合掌起身，当这样虔诚的仪式感强的动作周而复始地出现在镜头里时，我还是被震撼到了，那些大字不识的臧民们，用自己的躯体丈量着到达雪山的每一寸土地，磕长头，一年多的时间，2000多公里的路途上他们没有人偷过懒，也没有人叫过累。甚至连那个十几岁的小女孩全程都与大人们一样前行，还帮助一起搭帐篷，推车子。是怎样坚定的信念在支撑着他们？！
宗教那是一种无形的强大力量，它可以穿越生死，使人得到内心的平静，它告诉我们人的生老病死，都应顺其自然，孩子悄悄地出生了，老人静静地死去，如这雪山上生长的花草与水流过的土地一样，既没有那轰轰烈烈也没有悲悲切切，大家都应该平静地接受这自然界生衍繁息的规律。屠夫的杀戮、因人祸留下的灾难、未完成的夙愿都能在这样一场维持一年的艰辛朝拜中慢慢归于安宁。所以这些人都不觉得苦与累，用他们的话说就是修行，是的，修行，我们每个人不都在自己的人生路上修行前行吗？只是他们的信仰是宗教，而我们的信仰又是什么呢？
电影里让我印象颇深的是他们遇到了一对羌族的老年夫妇，老公在前面磕长头，老婆在后面拉着车，旁边还有一头驴，问及为何不让驴拉车时，那老公说她老婆体恤这驴怕它太累。这样对弱者、对动物存着悲悯与宽容之心的事情还有很多， 遇到车祸，了解撞他们车的那里有个人需要救助时，他们都选择了原谅，义无反顾地放肇事者走，不索赔；还有那个屠夫在磕长头的时候让蚂蚁先通过等等，如果心里没有信仰，没有敬畏，还能自发地做到如此吗？这让我想起了《屋顶上的小提琴手》的电影，描述的是历史上犹太人被驱赶的情景，被迫离开自己祖祖辈辈生活的土地原本应该是一件悲惨的事情，但当犹太人离开的时候，常常让小提琴手做先导，教士们在一旁陪伴、鼓舞众人。也许他们是想用这样的方式让自己的后代知道，一个民族面对厄运的精神——不是激发仇恨，而是走向一种更正面的宗教追求——悲悯，这种精神在各个民族的宗教探索中日趋上升，面对迫害他们的强者，他们充满怜悯。他们开始懂得，人的快乐，是来自对自己从善的信心，哪怕你是弱者，哪怕你面对着一个强势的力量，你不可能“取胜”，但你有自己的精神乐土。
影片的最后，这群人在冈仁波齐雪山上渐行渐远，可能他们的朝圣之路还没有结束，修行之路还在继续，从影片真实的记录中，我们了解到人还可以这样活着，虽然看起来有些卑微，但内心的执着与强大不能不令人尊敬与钦佩。 |
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发表于 2019-4-6 19:31:24
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