马涧灵泉寺钩沉

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　　马涧镇位于兰溪市东北部，距兰溪城区15公里，境内历史遗存众多，文化底蕴深厚。兰溪历史上著名的灵泉寺，其故址就在马涧集镇东北侧、南临骥溪的山岗上。

　　正德《兰溪县志》记载：“灵泉教寺，在灵泉乡五都，梁天监四年建。”梁天监四年即公元505年，而兰溪建县是674年(唐咸亨五年)，可见其创建时间比兰溪建县时间还早169年，是名副其实的千年古刹。

　　唐末五代高僧贯休(兰溪游埠人)，以诗、书、画著名，有诗集《禅月集》存世。贯休到过灵泉寺，并写有《春游灵泉寺》诗：“水蹴危梁翠拥沙，钟声微径入深花。嘴红涧鸟啼芳草，头白山僧自扞茶。松色摧残遭贼火，水声幽咽落人家。因寻古迹空惆怅，满袖香风白日斜。”笔者今年参与“马涧镇小城镇环境综合整治”，经常从灵泉寺故址南侧经过，发现该地的地形地貌等特征，仍依稀有《春游灵泉寺》的韵味。

　　北宋时，宰相蔡京为灵泉寺题写“灵泉之寺”门额。蔡京，字元长，北宋权相之一，他先后四次担任宰相，共达十七年之久。地处乡村的寺院能得到宰相题词，应该是体面之事，但马涧灵泉寺的“宰相题词”并不风光，因为蔡京人品不佳，并且被《宋史》列入奸臣传，此事还使四位兰溪官员在史书上留下拍错马屁的恶名。

　　正德《兰溪县志》记载，政和四年(1114年)，蔡京为灵泉寺题词后，兰溪知县俞次契、主簿朱恂、县丞赵朴、县尉吴师尹联名作了一篇《记》，并刻碑立在灵泉寺。《记》中对蔡京的书法大肆吹捧，又把蔡京辅助宋徽宗比作“周公辅成王”，事实上宋徽宗是荒淫腐朽的皇帝，他疏于治国，在书法、绘画等方面倒很用功，最终导致北宋亡国，王夫之在《论梁元帝读书》中，把他和梁元帝、隋炀帝、陈后主这三位不务正业的亡国之君相提并论。而蔡京非常有才，这点世所公认，但蔡京心术不正，是把才华用错地方、祸国殃民之人，和周公相比，简直是天壤之别！

　　《记》中还提及：“这世间只要有蔡京的书法，哪怕是零星的一个字，无论在什么地方，都必定有神灵护佑它”，蔡京出事后，这四人“牛皮”吹破的尴尬可想而知。县志编撰者章懋为此加以点评：“蔡京是什么人啊，竟然竭尽口舌对他如此称颂，当时官员阿谀奉承成风，廉耻之心何在！”康熙《金华府志》干脆以“寺碑献谀”为标题来记载此事。

　　钱遹，字德循，浦江县通化乡(今兰溪梅江、横溪之境)人，北宋熙宁九年(1076年)进士，官至工部尚书。《宋史》记载，钱遹是被方腊起义军杀死的，其实钱遹的遇难之地就在马涧灵泉寺附近，关于其死因，历来有两种不同的说法，一种说法是：方腊起义军进占兰溪时，退居在老家的钱遹率众抵抗，被义军杀死在灵泉寺地段，时年七十二岁。

　　另一种说法来自郑亨仲的“目覩其事”，也就是“亲眼所见其事”，提及方腊起义军途经灵泉寺前往浦江时，钱遹穿戴礼服在灵泉寺所在的道路旁边拜见他们，并向义军首领诋毁朝廷，企望免于被伤害，义军首领见钱遹身为高官，享受朝廷厚禄又对朝廷不忠，对他非常反感，当即下令把他杀了。这一褒一贬两种不同说法，早在元代吴师道的《敬乡录》中就同时收录，明代章懋首编《兰溪县志》时，参照《敬乡录》所载，加标题“灵泉遇寇”，亦同时收录这两种说法。

　　清康熙二十八年(1689年)重修灵泉寺，当时的灵泉寺松竹掩映，背山面水，环境幽雅，在《河南方氏宗谱》中，有一篇为此而写的《灵泉寺记》，作者是“光缙”。该《记》文辞优美，如：“花边客到，鹦鹉呼茶。月下僧归，猕猴献果。山色如图画，溪声似管弦。”读来令人印象深刻。

　　上世纪八十年代，历经千年沧桑的灵泉寺完全被毁，如今其故址所在地公路横穿，地面建筑已面目全非，但见证灵泉寺兴衰的骥溪依旧流淌，水流声依然那么动听，仿佛在诉说灵泉寺的往事。