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各位朋友可好！先简单自我介绍，我并不是参加过一些大城市里专业的传统文化课程，而是从高中开始就对世界各国的传统文化很感兴趣，所以我的全部观点不是来自任何一种机构，全部是二十多年人生阅历、经验教训加上对传统文化的独特爱好所致，这帖讨论的主要是说一下我对国学的理解，我相信可以对朋友们或者丰富知识或者知音共鸣略有裨益，那么接下来进入正题。
国学在中国古代是没有这种说法的，类似的说法只有韩昌黎公（唐宋八大家之韩愈）的“原道”，当欧美文化随着现代科技吹向全球的时候，我们中华民族才有了国学的认识，既区别于欧美的强势文明，又区别于当代中国的信仰缺失，乃有国学和国学复兴的说法。
上面讲国学的字面来源，那么国学的实质即中国当代以前的传统文化，不仅包括伏羲以降的诸子百家文化，也包括西来驻华的佛教文化，国学是传统文化的别称。
明白了国学大概所指，那么请问国学对我，对你，对大家有现代的意义吗？
我的总结是：未富人，先富心，文化富心；未明志，先明智，国学明智。
我这么说，也许你会有同感，或者有人会觉得我夸大。那么请跟我一起读取下国学的涵盖吧！
1.易经文化，这是国学本土系的最牛创造，古来有义理派和象数派的区分。但是文化主流当属孔夫子提倡的义理派。他老人家说“假使上天再给我多年时间，我要用来学习易经，不过说起易经的本质，那么就是四个字-不占而已（不能用来占卜，孔子认为那是歪路，汲取易经中正义美德的智慧才是君子之道，伦理之道，人间正道）”。易经始创于中华人文始祖羲皇（三皇之伏羲），后来商纣王时期，周文王被囚禁在羑（you，第三声）里，他充分表现了君子平常心处不平常境的修养，心想我虽然不能在外为社稷出谋划策，但是我也可以做点什么的，于是将伏羲的八卦用数学的方式推演出64卦，并且依据人文含义，每一卦都为之赋予了人间的道理。这就是文王困而演周易。那么孔子时代开始研究的易经，并且流传到现代的，就是以伏羲首创，文王推衍的中华最本土的高深莫测的易经文化，其核心程度即使在国外金发碧眼的学者看来，也不亚于老子的《道德经》。我们都要感谢孔子，为周易做了十翼，这是对易经卦象的较详细的分析。
2.诸子百家文化之道家文化，普遍认为孔子是最能代表传统文化的，其实诸子百家的核心不能说是儒家，应该是道家。诸子百家是同时代诞生的不同文化的代表，加起来才是一个反映时代整体的系统文化。而在这个系统里面，最核心者是老庄的道家文化，前面说过《易经》是诸子百家时代以前，中国人的信仰，那么诸子百家都是《易经》的学生，学生分处于不同的阶层，有不同的感悟，分别立派，于是有了诸子百家。那么道家是最接近中华本土文化的，因为道家提出的哲学核心道就是《易经》所讲的道-规律。
3.诸子百家之儒法墨，诸子百家太多，除了核心的道家，我们先介绍主要的另外三家，儒家，孔子是万世师表，就是儒家的创始者。法家，以儒家荀卿为转折点，韩非子为代表人物的宗派。墨家，以墨子为代表人物，以昊天上帝、神明、百姓为信仰对象的兼爱非攻学派。时代选择了孔子做为后来民族文化发展的主脉，原因不单单在所谓生产力上。以后可以再讨论。
4.国学的另外一支极重要的支柱，缘来天竺的佛学，这虽然不是我们国产，是进口过来的学问，但是禅宗的出现，使得印度佛学深深扎根在了中国的土地和中国人的心中。他山之石，可以攻玉，我们中国的本土文化很优秀，但是印度的佛学完全不是以儒家为代表的士大夫传统文化的那种思维逻辑去得出的结论，是一种新型的智慧，为中国人民带来的福祉不可计数。佛学的主旨是使人离苦得乐，佛陀释迦牟尼，宣说的所有法门被总结为四圣谛，分别是“苦集灭道”，“苦”说明苦的各种类别，“集”说明苦的表面原因和根本原因，“灭”不是灭亡，而是说明佛学的目的消灭苦和苦的原因，修心所达到的离苦得乐的各种情况以及最高境界，“道”说明佛学所提供的怎样由集苦的世界达到灭苦的境界之修证方式，比如八正道，三十七道品等。释迦牟尼佛说法几十年，就像孔子有教无类，因材施教一样，对于各种根性的学生，都提供了对应的教育方式，因此有小乘教法，大乘教法，以及渐修教法，和顿悟法门等。禅宗的代表经典是《金刚经》《心经》《六祖坛经》，想要深入了解佛学的朋友，推荐一本入门书《佛教常识答问》。作者是受毛主席接见过的曾任佛教协会主席的赵朴初老先生。还和主席有过一段关于金刚经的对话。 |
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发表于 2019-4-6 20:28:12
