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兰溪市柏社乡嵩山的传说

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发表于 2020-12-28 10:31:20 | 显示全部楼层 |阅读模式
本帖最后由 boyedu 于 2020-12-28 10:32 编辑

下面收录了几则关于嵩山的传说,但其中有几则并非是传说,应称为资料为妥,既然都说嵩山之事,就一并收纳于此。










金钟的传说



      嵩山顶上有一口塘,塘里埋着一座金钟。这金钟不知是何年埋下的,也不知是哪个神仙埋下的。奇怪的是这塘水干了又满,满了又干,人们在塘底挖了一层又一层,可就是挖不到金钟。说也难怪,这金钟是灵异之物,那能随便得到的。据说当年神仙埋钟的时候,曾许下诺言:“若要金钟浮出水,除非十兄弟”。可是十兄弟究竟少呀,不知到了某一朝,地方上除了一个大户,兄弟多则多矣,可惜只差一个,好在老大在外面还有一个结拜兄弟,他得宝心切,便拉扯了进来,勉强凑足了十人之数。这一天,九个亲兄弟,一个拜兄弟,结伙上了嵩山,他们围在塘边,等呀等的,忽见水面金光闪闪,金钟果然浮出水面,众兄弟欢喜得不得了,连忙七手八脚抬了起来。金钟很重,十个人抬得气喘吁吁,还没抬上岸,这时只听见一人喘着粗气说:“干哥哥,用把力”。话音刚落,只听得扑通一声,金钟又掉回水里去了。任他们怎么大呼小叫,金钟再也不浮出来,众兄弟只得面面相觑,不欢而散。从此以后,地方上再也没有出过十兄弟,也没有人来山上得过宝,看来,金钟将永在嵩山扎根下去了。

【来源于《文化志》】










嵩山马跪迹


      兰溪州北有座嵩山,山极高而巅又平广,山顶有座白云庵,有泉水常流,适合屯兵筑寨之所。元至正末,红巾寇军骚扰兰溪州境,守城义兵将领徐迪倡,出城与红巾寇军作战受伤而亡。于是,兰溪州孔目蒋可大(名蒋镛,字可大,行升八,北乡洪塘人)与七个儿子商量,决定纠集亲族及义民结寨嵩山,为保卫家乡境内平安,父老乡亲免受战乱之苦。此义举得到朱元章赞赏并受召见,授蒋可大为“嵩山寨团长”,后因功勋卓著,又御封为浦江翼元帅。在屯兵嵩山之时,半山腰留下一处马跪印迹。      元至正十八年(1359)十二月十三日,长枪元帅谢国玺聚众万余,攻陷郡邑睦州等多处。将寇入金华,因避嵩山要寨,绕道潜行义乌,约好严州寇党首尾夹攻。金华曹里正获悉来报。嵩山寨团长蒋可大,即命其五子蒋珹(呼国用,后任浦江翼元帅府骑将,袭父职升为左副元帅)率“蒋家军”部领纽总管及吴志德和叶子祥(吴、叶俩人皆是浦江人,蒋可大推荐其两人为浦江翼元帅府副使,后又升为左副元帅)、蒋理(字宗道,行第琰十八,大明元帅蒋可大七子,任浦江翼元帅府将军)、蒋珷(字宗砺,行第琰十六,大眀元帅蒋可大从侄)等将领,点精兵五百余人,诸将各领百人。快马加鞭,连夜出征,平明时分,赶至义乌演溪,两军对垒,“蒋家军”奋勇作战,所向披靡,歼灭寇党四五百人,寇军伤亡惨重,并斩其主帅谢国玺,残军一哄而散,此战大获全胜。      班师回寨,捷报传至,蒋可大心情大悦,出寨相迎,行至半山,看到回寨队伍中,有匹马背驮着一个人,战争总会有人伤亡,可此人却是他的从侄蒋珷小将。镛父顺四公蒋颖曾有遗训:“兄虽不良,而诸姪无辜,慎毋伤我一本之亲。”蒋可大想起父亲的嘱托,此支本弱,为留此脉香火,父嘱誓必保护,可偏偏阵亡的却是他的从侄。蒋可大老泪纵横,愧对嘱托,此时将士们纷纷下马,祭拜蒋珷。蒋镛坐骑,似通灵性,代主跪拜,于是留下了马跪印迹。蒋珷小将长眠于此,永伴青山,因此嵩山多了一座“将军墓”。

【编辑整理:蒋建华】










红纹萝卜造就龙凤姻缘

  连续多天下雨,兰溪市柏社嵩山对面水碓山看山铺的徐奉铬坐卧不宁,叹气连连。草铺到处漏水,除了他和女儿徐曼曼两张木床上还有点干燥,其他地方几乎全湿透。堆积在草铺外面的柴草渗进了雨水,已经不能燃烧。天如果再不放晴,他和女儿只能吃生米生菜了。  忽然,草铺顶上透进了丝丝阳光。徐曼曼从床上跳下来,欢呼着打开木门。徐曼曼一声尖叫,惊动了父亲徐奉铬。徐奉铬走出来一看,柴草堆里蜷缩着一个人,头朝里,腿朝外,看不清面目。徐奉铬胆大,俯身抱起那人。  父女俩看清了那人面目:三十多岁年龄,两道剑眉充满英气,双眼紧闭,呼吸微弱,已处于昏迷状态。那人衣服脏透,脚上已没有鞋子。徐奉铬和女儿把那人抬进草铺内,脱掉又脏又湿的衣服,放在他的木床上。听父亲的安排,徐曼曼提来甘泉把来客身上擦洗干净。  徐奉铬检查了来客的身体,确定没有大碍,只是饿的、累的、急的,伴有间发性痢疾。给点吃的,让他好好休息一番,服点草药,身体多半会复原。可惜柴草一时不能晒干燥,烧不出熟菜熟饭,草药也不便寻觅。  徐曼曼灵机一动:铺后有现成好吃的东西,速去取来。一会儿,她取来五只红纹萝卜。红纹萝卜是徐奉铬种植的,可以洗净生吃,也可以烧了熟吃。徐曼曼也不避嫌,把洗干净的萝卜亲手喂给来客吃。  说多奇有多奇,才三只红纹萝卜进肚,来客就翻身而起,从徐曼曼手上接过另外两只萝卜,不管三七二十一,一阵狼吞虎咽,消灭得干干净净。下地站起来,转了身子,来客向徐氏父女拱手行礼,感谢施救之恩。  来客穿上徐奉铬提供的衣服与草鞋,再次感谢主人后亮出了身份并坦露了境况:吴王朱元璋,目下阵地在金陵,率军与汉王陈友谅作战失利,与部下失散。听说此地有座嵩山,有个叫蒋可大的壮士在山上集聚了一支队伍,想联络蒋可大,反击陈友谅。  徐奉铬知道朱元璋其人其事,对他很是敬佩,马上拿出土制黄酒,款待朱元璋。说来也巧,洪塘里人蒋可大是溪滩徐人徐奉铬的姑表兄弟,嵩山与水碓山遥遥相对。接到徐奉铬飞鸽传书,蒋可大快马赶到看山铺,拜见朱元璋,一起举碗喝酒。朱元璋见蒋可大一表人才,封他为平南将军。征得徐氏父女的同意,朱元璋纳徐曼曼为妃子,称曼妃。  徐氏父女与蒋可大组织铁甲山一带的民众协助朱元璋横扫劲敌,建立了大明王朝。  龙袍加身的朱元璋,封蒋可大为大明浦江翼元帅,徐曼曼则由王曼妃升格为皇曼妃。【来源于《兰江导报》】










嵩山窑


      嵩山窑是我乡(兰溪市柏社乡)五代至北宋年间的古窑址,位于海拔350米的嵩山水库东端斜坡上。范围有500平方米,堆积层厚度大约30厘米,窑具多而碎片少,成品率极高,该窑址在1970年建造水库时发现,并出土过完整的执壶,碗之类的器皿。      从调查的瓷器标本看,器物有碗、杯、 盏托、执壶、瓶、罐、水盂和扣盘等。质地坚硬,胎色发白带浅灰色,瓷土质地优良,很少杂色颗粒。施釉厚,玻璃质强,釉色略黄,瓷器大多有装饰纹。题材有莲花流云、水草、缠枝、牡丹和弦纹等。制作技法多用于刻花,遒劲粗放,风格独特。造型有喇叭口 、曲流、圆腹执壶与五代造型基本相同。
【来源于《文化志》】










吴三烧窑

兰溪水阁嵩山顶上有座“吴公庙”,庙里有个神像满脸墨黑,却无下半身塑像。说起这座神像的来历,民间有段传说:在很早很早的时候,嵩山脚下有一户姓吴的人家,世代都在嵩山顶上做瓷器,人们日常用的净瓶、碗、罐等,都由吴家的人烧制出来的。这吴家有兄弟三个,大哥叫吴大,二哥叫吴二,小的叫吴三。大哥、二哥跟爸爸上山学做瓷坯,烧火。老三年纪小,只有十来岁,爸爸不让他做。但吴三的脾气犟,偏偏爱学做坯烧窑的活,常趁父亲不在时,跟着大哥、二哥偷偷上山去学。配方,火候他都细心地记在心头。瓷泥捏方捏圆,捏长捏短,一日三,三日九,从不间断,做呀做呀,到了长大成人,他已经捏壶象壶,捏碗象碗,匠心独运,不但活龙活现,还既快又好。大哥、二哥也都佩服弟弟,爸爸更是暗暗在人家面前夸吴三,说吴三有出息。吴三却对自己的手艺不满足,有时为了捏好一只壶、罐,竟忘了吃饭,困觉;有时为了在壶上、罐上捏出条龙和凤,十天半月,日以继夜地做呀做,有一点不称心也不罢休。吴三爸爸说吴三不知道多挣钱,有点傻气。大哥、二哥对吴三说:“吴三,这壶做得真象,为啥还要做呀?”吴三说:“不!我做的还差远。”大哥、二哥说:“吴三,你做这龙已经很象了!”吴三摇摇头说:“我雕塑出来的龙不象腾云驾雾,我雕塑出来的凤不象自由飞翔。”大哥、二哥对他没办法,笑笑说:“吴三呀!你所想的是达不到的。”“不!我相信只要功到自成!”大哥、二哥说:“你在说梦话!”吴三不理睬,照样这样干。这一年,爸爸去世了。大哥、二哥一商量,提出要和吴三分家,吴三一想:分就分,今后我可以专心做出好瓷器来。吴三常常反复琢磨,反复比较,看釉水,看花纹,看瓷质。春天,桃红柳绿,鸟语花香,他沉醉于自己制作,烧窑。夏天,烈日如火,汗流夹背,他沉醉于自己制作,烧窑。秋天,天高气爽,凉风习习,他沉醉于自己制作,烧窑。冬天,寒风刺骨,手脚僵硬,他沉醉于自己制作,烧窑。他烧了一窑又一窑,人们看了都说:“型不同,式有异,龙象龙,凤象凤,件件精美,光泽熠熠,釉水好。但吴三自己却觉得造型欠逼真,毫不犹豫地乒乒乓乓敲掉,重新配方,重新烧制,他苦心钻研,风餐露宿,熬红了眼,常常晕倒在窑门前。吴三因为只烧制而不卖,弄得倾家荡产。只好自己上山砍柴,自己做坯,自己烧火,做呀做,烧呀烧,但始终没一窑使他称心。他这种勤奋肯钻的精神感动了四方乡亲,东庄老大娘,南村的老大伯,西庄的小姑娘,北村的大嫂子。他们送饭给他吃,送柴给他烧,送衣给他穿,都希望他烧制出来。吴三心头热乎乎。每烧一次窑都详详细细地记录下来,一次次失败,但他一次比一次信心足,劲头大。可烧了第九十九次以后,人们逐步对他冷漠起来,东庄老大娘见了摇摇头,南村的老大伯头摇摇,小姑娘和大嫂子也躲着他走了。吴三没有理会,他下定决心烧好第一百窑。于是白天黑夜,炉火辉映,眼见快要烧好的骨节眼上,
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