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轮回
碧海何时悬赤日？漆园梦蝶更迷蒙。
陶朱子贡空求利，上蔡淮阴枉逐名。
蝼蚁神龟同粪土，夏虫朝蕈等秋风。
轮回六畜何人定？莫问缘由过此生。
从天圆地方、盘古开天辟地，自古以来，人们一直在探究天是什么时候形成，太阳是什么时候挂在天空的，地是如何承载万物人又是从何而来的，但至今答案似乎还是不甚了了。以至庄子睡梦中见自己变成了一翅蝴蝶，醒来又是一个糟老头，不觉糊涂万分：到底是蝴蝶变作了庄周，还是庄周化为了蝴蝶？也许，这，也是一种轮回？或者按现在的科学而言，便是物质不灭了。
想当初，大禹的后裔句践，据说卧薪尝胆，十年生聚，纳文种范蠡治国谋略，终于灭夫差，成霸业。然后为越王立下奇功的范大夫告诉同样立下奇功的文种：“飞鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹。越王为人，长颈鸟喙，可与共患难，不可与共乐，子何不去？”文种自觉居功至伟，越王必能赐一份天大的荣华富贵，竟而未听，结末成了伍子胥第二，被赐剑自杀了。而范大夫更名陶朱公，——可见大丈夫并不都行不更名坐不改姓，也喜欢弄个马甲穿穿——携了个浣纱女泛舟五湖了，以经商挣了份偌大产业。
略早些的夫子七十二贤中的端木赐子贡，曾任鲁、卫两国之相，经商于曹、鲁两国之间，依据市场行情的变化，贱买贵卖从中获利，以成巨富，——看来该是投机倒把的祖师爷——为孔门弟子中首富——大约是最早的官商了？
但似乎不用百年，——史书上好像尚无记载，他们的珠宝财富估计都散尽了，反正没有全部带入坟墓；就算带入坟墓，于他们也全无用处，子贡陶朱不过是代人保管一阵子珠宝而已，到头来还不是两手空空回去？
求利的固然空空，逐名的又何尝不是如此？
楚国上蔡人李斯为秦客卿，因上《谏逐客书》而为秦王政重用，任廷尉。助秦王统一六国，于是书同文，车同轨，定郡县制，官拜丞相，可谓功成名就，但他却不知道“久受尊名，恐非吉兆”，名高，自然树大招风，待得胡亥篡位，赵高指鹿为马，李斯终于失宠，于二世二年被腰斩于咸阳闹市，并夷三族。临刑，回顾儿子，叹曰：“吾欲与若复牵黄犬俱出上蔡东门逐狡兔，岂可得乎！”后人有诗评论：“上蔡东门狡兔肥，李斯何事忘南归？功成不解谋身退，直待咸阳血染衣。”
那将兵多多益善的淮阴侯韩信，刘邦为其筑坛拜将，声名何等显赫？将兵以来，明修栈道、暗渡陈仓，背水为营，拔帜易帜，半渡而击，四面楚歌，十面埋伏，功高盖世，后人论为汉初三杰之一，其用兵之道，为历代兵家所推崇。不道“勇略震主者身危，功盖天下者不赏”，竟尔被一个女人骗入皇后宫中，被斩于钟室，又诛了三族，一世英名终成虚话。兔死狗烹一直流传至今，后人又有诗曰：“将略兵机命世雄，苍黄钟室叹良弓。遂令后世登坛者，每一寻思怕立功。”
是故，人似乎还是平平庸庸的活着也许更太平。庄子说，樗枥大而无用，却遭不到斧头的砍代而夭折，也没有什么东西来侵害它。它没有什么用处，又哪里会有什么困苦？但其实人长寿和夭折又有什么区别？神龟虽寿,犹有竟时；螣蛇乘雾,终为土灰。王侯与蝼蚁，同尽随丘墟。蝼蚁和神龟实在也非云泥之别。秋风一起，夏虫也就化为尘土，又何必去考真这夏虫、神龟的前身是人是物，人的来世又会不会变成蝼蚁、朝蕈？还是想吃就吃，能睡就睡，心无挂碍，无有恐怖，快快乐乐的活在当下最好。
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发表于 2019-4-6 20:21:25
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